إليه سياق المقام ، لكون فن الرجال موضوعا للتعرض لأحوال ناقلي الأخبار . فالظاهر كون الغرض ، السلامة في النقل بشهادة المقام . قال : فقد بان ضعف ما لعله مستند القول بكون الغرض سلامة الرواية والمذهب من عموم حذف المتعلق . أقول : إنه ربما ينافي المعنى المذكور ، سياق ما ذكره في الفهرست في أحمد بن محمد بن عاصم : ( من أنه ثقة في الحديث ، سالم الجنبة ) ( 1 ) ، فإنه بناء عليه يقرب إلى التكرار ، أو يرجع إلى التأكيد ، وكل منهما بعيد . ونحوه ما في النجاشي ، في عبد الله بن محمد بن خالد : ( من أنه ثقة ، سليم الجنبة ) ( 2 ) . وفي أحمد بن محمد بن طلحة : ( ثقة في الحديث ، سالم الجنبة ) ( 3 ) . وأظن أنه بمعنى سلامة المذهب ، نظرا إلى سياق كلماتهم ، وربما يقع في كلماتهم مطلقا كما في أحمد بن الحسن بن إسماعيل : ( من أنه سليم ) ( 4 ) . وفي محمد بن أحمد بن عبد الله : ( كان ثقة ، سليما ) ( 5 ) .

--> ( 1 ) الفهرست : 28 رقم 75 . ( 2 ) رجال النجاشي : 219 رقم 572 ، ( 3 ) الفهرست : 28 رقم 75 والخلاصة : 16 رقم 16 . ( 4 ) الفهرست : 22 رقم 56 . ( 5 ) رجال النجاشي : 346 رقم 935 والخلاصة : 156 رقم 103 .